編集部員のリレー随筆（６）

組紐に出会って35年。 最初は帯締めを作る為に教室へ。 茶道の稽古には着物、若い頃の数少ない着物に帯締めは一番の大切な小物の一つでした。

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千三百年以上むかしに
万葉集（東歌）にも詠まれています　

高麗錦（こまにしき）紐（ひも）解きかはし天人(あめひと)の
妻問（つまど）ふ宵（よひ）ぞ我れも偲（しの）はむ
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◆　組　紐とは　◆ ◇三単位以上を法則に従って、斜めに交差させ組み上げた紐。 ◇組み方で、厚く薄く、硬く柔らかく、 また伸縮の多い少ないが自在。断面の平たい、四角い、丸いものなど、その種類もきわめて豊富。 ◇撚ったり、編んだり、織ったりした紐とは違うので、用途に応じた沢山の機能を 作り出すことが出来る為、その利用は多岐にわたる。◇現在、私たちの身近には、帯締め、箱の紐、ループ・タイと その姿をかえ、多様に組紐は生きています。が、かつての組紐に注いだ熱い力は感じる事が出来ない今日この頃・・・ ◆　組紐の歩み　◆ 組紐の頂点を極めた昔の一本一本の名品をたどりながら、組紐を生み出した工芸の「力」を、少し見つめたいと思います。

むしたれ 婦人の外出用 （平安時代）

結び紐 木造・上着紐 （奈良時代）

聖徳太子御所用 （四天王寺蔵）

螺鈿層箜篌の斑組緒（復元） 正倉院蔵（奈良時代）

一切経竹帙の緒（平安時代）は貴重 京都神護寺伝来（１１４９年在銘）

飛鳥時代に大陸から高度な組み技術が伝来。法隆寺や正倉院に数多くの組紐が残っている。 貴族の間では衣服や絵巻物、鏡、几帳（きちょう）、御簾（みす）などの調度や楽器などに。また、寺社では仏具、法衣、経巻、装束、神宝などに用いられました。

柄　糸（日本刀の柄）	しころ(兜背面 の裾の部分) (現代ー平組)	赤絲威鎧の威毛（武蔵御嶽神社蔵） (中央部分平安時代末期のもの)

平安時代末期に登場した甲冑「大鎧（おおよろい）」は、 その大部分は、小札（こざね）と呼ばれる小さな金属札の一枚一枚を「くみひも」で綴り合わせて作る・・「縅（おどし）」、その「くみひも」は「縅糸（おどしいと）」、こうして防具の体裁を調えたのです。小札の綴りあわせは配色や柄は美しく、沢山の「くみひも」が用いられている大鎧には、 その総計は胴・兜・袖の一揃いで、300メートルにも及びます。武士たちは「くみひも」を纏って戦っていたわけです。「パンフレットより」

被布、道行のボタン	仕覆の紐（八つ組）	髪飾り（つり四つ組）

室町時代以降、茶の湯に取り入れられた「くみひも」に「侘び」「寂び」を感じさせる渋い感覚が求められました。 茶の湯と出逢うことで「くみひも」は、掛軸、手箱、茶道具など、茶の湯の調度には必要なもの、京くみひもは、 従来の華やかさとは違うところにある美しさを生み出す事。又、着物の付属品なども。

◆　組紐のでき上がるまで　◆

一本分	秤で分ける	調合を加減し染める	糸巻きに巻く
外周4尺で本数を整える （帶〆一本8尺必要）	八丁で撚りかけ	丸台、角台、 綾竹台、高台で組む	両先の房付け等

※参考資料： 三重県組紐協同組合PRビデオ（伊賀くみひもー歴史と技を巡る浪漫ー）＆パンフレットより

◆　好みの組紐　◆

16玉網代、丸唐（角台）・笹浪、二重唐組、奈良組(丸台） ・（綾竹台）による様々な帶〆（りんでん作）

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近年製紐機による機械化の研究も進む一方、
着物の衰退で組紐(帶〆)の需要は減っている状態です。
私自身は糸(正絹)を触っていると落ち着くので、 これからも組み続けたいと思います。

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